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JOQUIVESA

Encontrado en la "red" (Mateo 13:47-50)

15 abril 2026

VIAJE APOSTÓLICO DEL SANTO PADRE LEÓN XIV

Lunes 13 de abril de 2026

ROMA – ARGEL

09:00Salida en avión desde el Aeropuerto Internacional de Roma/Fiumicino hacia Argel
Saludo a los periodistas durante el vuelo Roma-Argel
 
10:00Llegada al Aeropuerto Internacional de Argel “Houari Boumédiène” 
 CEREMONIA DE BIENVENIDA 
10:45VISITA AL MONUMENTO DE LOS MÁRTIRES MAQAM ECHAHID 
11:15VISITA DE CORTESÍA AL PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA en el Palacio Presidencial 
12:00ENCUENTRO CON LAS AUTORIDADES, LA SOCIEDAD CIVIL Y EL CUERPO DIPLOMÁTICO en el Centro de Convenciones “Djamaa el Djazair” 
15:45VISITA A LA GRAN MEZQUITA DE ARGEL 
16:35VISITA PRIVADA AL CENTRO DE ACOGIDA Y DE AMISTAD DE LAS HERMANAS AGUSTINAS MISIONERAS en Bab El Oued 
17:10ENCUENTRO CON LA COMUNIDAD ARGELINA en la Basílica de Nuestra Señora de África 
  

 

Martes 14 de abril de 2026

ARGEL – ANNABA – ARGEL

09:20Salida en avión desde el Aeropuerto Internacional de Argel “Houari Boumédiène” hacia Annaba
10:30Llegada al Aeropuerto Internacional de Annaba “Rabah Bitat”
11:00VISITA A LA ZONA ARQUEOLÓGICA DE HIPONA
11:35VISITA A LA RESIDENCIA DE ANCIANOS DE LAS HERMANITAS DE LOS POBRES
12:10ENCUENTRO PRIVADO CON LOS MIEMBROS DE LA ORDEN DE SAN AGUSTÍN en la Casa de la Comunidad Agustiniana
15:30

SANTA MISA en la Basílica de San Agustín

18:00Salida en avión desde el Aeropuerto Internacional de Annaba “Rabah Bitat” hacia Argel
19:10Llegada al Aeropuerto Internacional de Argel “Houari Boumédiène “

 

Miércoles 15 de abril de 2026

ARGEL – YAUNDÉ

09:40CEREMONIA DE DESPEDIDA en el Aeropuerto Internacional de Argel “Houari Boumédiène”
10:10Salida desde el Aeropuerto de Argel hacia Yaundé
15:20

Llegada al Aeropuerto Internacional di Yaundé-Nsimalen

CEREMONIA DE BIENVENIDA

16:20

VISITA DE CORTESÍA AL PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA en el Palacio Presidencial

17:05ENCUENTRO CON LAS AUTORIDADES, LA SOCIEDAD CIVIL Y EL CUERPO DIPLOMÁTICO en el Palacio Presidencial
17:45VISITA AL ORFANATO NGUL ZAMBA
18:25ENCUENTRO PRIVADO CON LOS OBISPOS DE CAMERÚN en la sede de la Conferencia Episcopal

 

Jueves 16 de abril de 2026

YAUNDÉ – BAMENDA – YAUNDÉ

10:05Salida desde el Aeropuerto Internacional de Yaundé-Nsimalen hacia Bamenda
11:00Llegada al Aeropuerto de Bamenda
11:30ENCUENTRO POR LA PAZ CON LA COMUNIDAD DE BAMENDA en la Catedral de San José
15:15SANTA MISA en el Aeropuerto Internacional de Bamenda
17:25Salida desde el Aeropuerto de Bamenda hacia Yaundé
18:20

Llegada al Aeropuerto Internacional de Yaundé-Nsimalen

Viernes 17 de abril de 2026

YAUNDÉ – DUALA – YAUNDÉ

09:00Salida desde el Aeropuerto di Yaundé-Nsimalen hacia Duala
09:55Llegada al Aeropuerto Internacional de Duala
11:00SANTA MISA en el “Japoma Stadium”
13:20VISITA PRIVADA AL HOSPITAL CATÓLICO SAINT PAUL
14:10Salida del Aeropuerto de Duala hacia Yaundé 
15:15Llegada al Aeropuerto Internacional de Yaundé-Nsimalen 
17:30ENCUENTRO CON EL MUNDO UNIVERSITARIO en la Universidad Católica de África Central 
   

Sábado 18 de abril de 2026

YAUNDÉ – LUANDA

09:30SANTA MISA en el Aeropuerto de Yaundé-Ville
12:00CEREMONIA DE DESPEDIDA en el Aeropuerto Internacional de Yaundé-Nsimalen
12:30Salida en avión desde el Aeropuerto Internacional de Yaundé-Nsimalen hacia Luanda
15:00Llegada al Aeropuerto Internacional de Luanda “4 de Fevereiro”

CEREMONIA DE BIENVENIDA

15:40VISITA DE CORTESÍA AL PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA en el Palacio Presidencial
16:15ENCUENTRO CON LAS AUTORIDADES, LA SOCIEDAD CIVIL Y EL CUERPO DIPLOMÁTICO
19:00ENCUENTRO PRIVADO CON LOS OBISPOS DE ANGOLA

 

Domingo 19 de abril de 2026

LUANDA – MUXIMA – LUANDA

10:00SANTA MISA en Kilamba
Regina Caeli
15:45Salida en helicóptero desde el Aeropuerto de Luanda “4 de Fevereiro” hacia Muxima
16:15Llegada al helipuerto de Muxima
16:30REZO DEL SANTO ROSARIO en la explanada frente al Santuario de “Mama Muxima”
17:45Salida en helicóptero desde el helipuerto de Muxima hacia el Aeropuerto de Luanda “4 de Fevereiro”
18:15Llegada al Aeropuerto de Luanda “4 de Fevereiro”

Lunes 20 de abril de 2026

LUANDA – SAURIMO – LUANDA

07:50Salida en avión desde el Aeropuerto de Luanda “4 de Fevereiro” hacia Saurimo
09:20Llegada al Aeropuerto de Saurimo “Deolinda Rodrigues”
09:45VISITA A LA RESIDENCIA DE ANCIANOS
11:15SANTA MISA en la explanada de Saurimo
13:45Salida en avión desde el Aeropuerto de Saurimo “Deolinda Rodrigues” hacia Luanda
15:15Llegada al Aeropuerto Internacional de Luanda “4 de Fevereiro”
17:30ENCUENTRO CON LOS OBISPOS, LOS SACERDOTES, LOS CONSAGRADOS, LAS CONSAGRADAS Y LOS AGENTES DE PASTORAL en la Parroquia de Nuestra Señora de Fátima

Martes 21 de abril de 2026

LUANDA – MALABO

08:45 CEREMONIA DE DESPEDIDA en el Aeropuerto Internacional de Luanda “4 de Fevereiro”
09:15 Salida en avión desde el Aeropuerto Internacional de Luanda “4 de Fevereiro” hacia Malabo
11:45

 Llegada al Aeropuerto Internacional de Malabo

CEREMONIA DE BIENVENIDA

12:30

 VISITA DE CORTESÍA AL PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA en el Palacio Presidencial

13:00 ENCUENTRO CON LAS AUTORIDADES, LA SOCIEDAD CIVIL Y EL CUERPO DIPLOMÁTICO en el Palacio Presidencial
16:00 ENCUENTRO CON EL MUNDO DE LA CULTURA en el Campus Universitario León XIV de la Universidad Nacional
17:15 VISITA AL PERSONAL Y PACIENTES DEL HOSPITAL PSIQUIÁTRICO “JEAN PIERRE OLIE”
19:00 ENCUENTRO PRIVADO CON LOS OBISPOS DE GUINEA ECUATORIAL

Miércoles 22 de abril de 2026

MALABO – MONGOMO – BATA – MALABO

08:10 Salida en avión de Malabo hacia Mongomo
09:10 Llegada al Aeropuerto Internacional de Mengomeyén “Presidente Obiang Nguema”
10:30 SANTA MISA en la Basílica de la Inmaculada Concepción
12:30 VISITA A LA “ESCUELA TECNOLÓGICA PAPA FRANCISCO”
15:10 Salida desde el Aeropuerto Internacional de Mengomeyén “Presidente Obiang Nguema” hacia Bata
15:50 Llegada al Aeropuerto Internacional de Bata
16:50 VISITA A LA PRISIÓN DE BATA
17:25 MOMENTO DE ORACIÓN EN EL MONUMENTO CONMEMORATIVO DE LAS VÍCTIMAS DE LA EXPLOSIÓN DEL 7 DE MARZO DE 2021
18:10 ENCUENTRO CON LOS JÓVENES Y LAS FAMILIAS en el estadio de Bata
19:40 Salida desde el Aeropuerto de Bata hacia Malabo
20:30 Llegada al Aeropuerto Internacional de Malabo

 Jueves 23 de abril de 2026

MALABO – ROMA

10:00 SANTA MISA en el estadio de Malabo
12:15 CEREMONIA DE DESPEDIDA en el Aeropuerto Internacional de Malabo
12:45 Salida en avión desde el Aeropuerto de Malabo hacia Roma
19:55 Llegada al Aeropuerto Internacional de Roma/Fiumicino

 

Zona horaria
  
Roma+ 2h UTC
Argel+ 1h UTC
Annaba+ 1h UTC
Yaundé+ 1h UTC
Bamenda+ 1h UTC
Duala + 1h UTC
Luanda+ 1h UTC
Muxima+ 1h UTC
Saurimo+ 1h UTC
Malabo+ 1h UTC
Mongomo+ 1h UTC
Bata+ 1h UTC

Fuente: vatican.va



Publicado por JOQUIVESA en 11:27

Hombres de paz para la paz

Belén Huertas Valverde


El intérprete tuvo que tragar saliva antes de proceder, pero animado por el científico completó su tarea. A lo que siguió la respuesta sintética de Brezhnev: «Da» [Sí]

Parece lógico admitir que, teniendo en cuenta todos los elementos en juego, frenar la carrera de armamento hoy es imposible. Así es como nos topamos con el primer obstáculo para la paz: apenas hay quienes tengan esperanza de alcanzarla. Y ese muro no puede tumbarlo ninguna negociación.

La historia reciente de Europa cuenta con honrosas excepciones. Hablemos de dos.

El primero es Robert Schuman, ministro de Exteriores de Francia entre 1948 y 1952. Hombre de grandes ideales y mayor sentido práctico, se ganó el sobrenombre de padre de Europa. Desafiando la lógica de muchos de sus contemporáneos, él y sus compañeros de pacificación crearon la CECA, tan solo cinco años después del final de la II Guerra Mundial. Refiriéndose a ese momento, Schuman explicaría años más tarde: «Elegimos un nuevo camino que entrañaba ciertos riesgos, pero que era constructivo. Fue un acto de fe». No era una fe ciega.

Las decisiones de aquel abogado convertido en político se asentaban en un análisis certero de la realidad. Conocía bien la naturaleza humana, con su capacidad de bajeza y de grandeza; conocía la idiosincrasia de franceses y alemanes; conocía al dedillo los datos de producción de materias primas de ambos países y la situación de sus empresas. A Schuman le impulsaban sus ideales, en la misma medida que le movía un objetivo de eficacia. «Todo lo que habíamos imaginado anteriormente: la ONU, el Pacto Atlántico, la UEO, los tratados de paz firmados en 1947, todo era totalmente ineficaz», explicaba. La puesta en común de la producción del carbón y el acero de Francia y Alemania, por el contrario, funcionaría: haría que una nueva guerra entre esos dos países fuera «no solo impensable, sino materialmente imposible», según sus propias palabras. La palanca del cambio sería no solo el sentido moral sino también el económico. El carbón y el acero ya no podrían usarse para la guerra porque hacían falta para la progresar.

El genetista Jerome Lejeune, también francés, viajó a Moscú en 1981 para hablar de paz con el secretario general del Partido Comunista de la Unión Soviética, Leonid Brezhnev. Emprendió el viaje bien pertrecho de conocimientos sobre la energía atómica y de las oraciones de una comunidad carmelita. Su argumentación ante los mandos de la URSS fue la siguiente, según recoge una biografía reciente (Jerôme Lejeune, la libertad del sabio, 2021):

«Señor presidente, si hemos venido a verle a petición del Santo Padre [san Juan Pablo II], es porque nosotros, científicos, hemos llegado a la conclusión de que no existe ninguna solución tecnológica, militar o médica para poner remedio a los desastres de una guerra atómica. Nosotros, científicos, sabemos que por vez primera la humanidad se encuentra confrontada con el hecho de que su supervivencia depende de la aceptación, por todas las naciones del mundo, de preceptos morales que trascienden todo sistema y toda especulación».

El intérprete tuvo que tragar saliva antes de proceder, pero animado por el científico completó su tarea. A lo que siguió la respuesta sintética de Brezhnev: «Da» [Sí].

El Papa León XIV está trabajando incesantemente por la paz, como ya hicieron sus predecesores y como queda bien recogido en otras páginas de El Debate. Pero «en la labor de (...) aplicar la moral cristiana, la Iglesia necesita la dedicación de los pastores, los conocimientos de los teólogos y la contribución de todos» (n. 2038). Hacen falta personas como Schuman y Lejeune. ¿Y de dónde salen personas así? Del mismo mundo real en el que vivimos nosotros. Pues ellos tuvieron una infancia, en la que bebieron la fe de sus padres; de jóvenes aprendieron de unos maestros y se entusiasmaron con unos ideales; de adultos tuvieron quienes les apoyaron en sus hazañas. Para que existan nuevos Schumans y Lejeunes necesitamos personas ─muchas, cuantas más mejor─ que se atrevan a buscar la paz. Porque de una forma quizás no tan misteriosa la historia también se fragua a través de la vida corriente de las personas normales: «Las cosas pequeñas, los actos cotidianos de personas ordinarias son los que alejan a la maldad», escribió Tolkien en El Hobbit.

La paz requiere e implica «ensanchar la inteligencia». Por eso el Papa reza: «Haz de nosotros constructores fieles y creativos de paz cotidiana en nuestro corazón, nuestras familias, nuestras comunidades y nuestras ciudades. Que cada palabra amable, cada gesto de reconciliación y cada decisión de diálogo sean semillas de un mundo nuevo».

Tanto Robert Schuman como Jerôme Lejeune fueron inteligentes, creativos, amables, dialogantes. Ambos están en proceso de ser declarados santos.

Fuente: eldebate.com

Publicado por JOQUIVESA en 11:02

13 abril 2026

Una invitación a moverse con libertad en los planes de Dios

Lucas Buch

Un llamamiento a dejar atrás los miedos y las vergüenzas, pero también la comodidad de conformarnos con poco.

Que la libertad humana juega un papel en el modo en que se concreta el plan de Dios para cada persona es algo que está presente en la enseñanza de los últimos Papas. El sínodo que, en 2018, se dedicó a “Los jóvenes, la fe y el discernimiento vocacional” lo recordó una vez más. Ahora bien, eso que suena tan bien, ¿cómo encaja en la idea común de la Providencia y la Voluntad de Dios? ¿Cómo encaja con los Mandamientos? ¿Y con las historias de vocación que leemos en la Escritura? El presente librito se propone ilustrar aquella idea con reflexiones, ejemplos vividos y pasajes bíblicos (en especial, con escenas de la vida de María). 

La exposición se estructura en cinco capítulos, divididos a su vez en breves secciones. El primero propone una visión amplia de la Voluntad de Dios y de su relación con la libertad humana. Toma como punto de partida la complicidad que es propia de las relaciones personales marcadas por el cariño y el valor que la revelación cristiana da a la libertad (la que encontramos en el Evangelio y la que han desplegado teólogos de la talla de santo Tomás de Aquino).

El segundo capítulo desarrolla un poco más este aspecto, mostrando cómo Dios disfruta al ver que su criatura pone lo mejor de sí —y, en particular, su creatividad— al servicio del designio de Salvación. Dios goza con nuestra libertad, se “vuelve loco” (de amor) al ver nuestra respuesta generosa, y nosotros podemos hasta “bailar” con Dios, como han hecho los santos.

De ahí que el tercer capítulo se convierta en una invitación a desplegar al máximo las posibilidades de nuestra libertad. Una invitación a dejar atrás los miedos y las vergüenzas, pero también la comodidad de conformarnos con poco. Es el mismo Cristo quien dijo: “el que cree en mí, también él hará las obras que yo hago, y aun mayores, porque yo me voy al Padre” (Jn 14, 12).

Claro que en el camino de seguimiento al Señor no todo es de color de rosa. En el capítulo 4, el libro se centra en la realidad de la Cruz, que de un modo u otro se presenta en la vida. Se acerca a esa realidad de un modo animante, sirviéndose de historias reales y, al mismo tiempo, inspirándose en el ejemplo de María junto a su Hijo en el momento culminante de su Pasión. Conocer nuestros límites —propone el autor inspirándose en J.M. Esquirol— es también un camino para construir la comunión con otros.

El capítulo que cierra el libro desarrolla algunos aspectos de esta dimensión relacional de la vida cristiana: no somos náufragos perdidos en mitad del océano, sino, como recordó el Concilio Vaticano II, un pueblo reunido en torno al Señor. Son muchos los modos en que vivimos esa hermosa realidad, y uno de ellos, al que el volumen dedica las últimas secciones, es el acompañamiento espiritual. 

En definitiva, un libro breve, sencillo, que se lee de un tirón y que ayuda —y anima— a desplegar la propia libertad en la respuesta al Dios que viene a buscarnos. El lector no encontrará una discusión teológica de las posibles objeciones que se presentan al pensamiento teológico. Sin embargo, la ilustración que se hace de la tesis principal es tan rica en su exposición, que ilumina de modo notable una cuestión nada fácil.  

Fuente: omnesmag.com

Publicado por JOQUIVESA en 9:39

Sigue creciendo

Juan Luis Selma

P
Según el 'Anuario Pontificio 2026', la Iglesia Católica alcanzó un máximo histórico de 1.422 millones de fieles en el mundo, aproximadamente el 17,8% de la población.

Toda esta semana hemos celebrado la resurrección del Señor. Hemos repetido: "Este es el día que actuó el Señor, sea nuestra alegría y nuestro gozo". Y una de esas alegrías es comprobar que la Iglesia Católica sigue creciendo, a pesar de los pesares. Este domingo se bautizarán en la Catedral de Córdoba cincuenta y un adultos. En España serán más de quince mil, y cada año aumentan aproximadamente un diez por ciento.

Este auge de los bautizos de adultos se da también en Europa, Estados Unidos, Asia y África. Los hombres siguen buscando a Dios, especialmente los jóvenes. En Estados Unidos, los católicos de la generación Z superan ya en número a los protestantes.

Un converso decía: "Desde que avanzo por el camino de la fe y del bautismo, siento que existo, que tengo valor, y mi alma se restaura". Muchos catecúmenos proceden de familias de tradición cristiana; una tradición que se rompió con sus padres, que no los bautizaron, pero que sobrevivió gracias a sus abuelos, quienes de algún modo lograron transmitirles lo que no recibieron en su hogar.

Arrastramos una generación perdida en el campo de la fe. Las familias han sufrido mucho; el ambiente ha sido poco respetuoso, incluso agresivo, con la vida cristiana, especialmente en los ámbitos cultural, universitario y escolar. A pesar de la larga persecución, de los poderosos medios utilizados y de la estigmatización de todo lo católico, la Iglesia sigue viva y crece.

La oración colecta de este domingo lo expresa con hondura: "Dios de misericordia infinita, que reanimas, con el retorno anual de las fiestas de Pascua, la fe del pueblo a ti consagrado, acrecienta en nosotros los dones de tu gracia, para que todos comprendan mejor qué bautismo nos ha purificado, qué Espíritu nos ha hecho renacer y qué sangre nos ha redimido. Por nuestro Señor Jesucristo".

El libro de los Hechos de los Apóstoles, al narrar los primeros tiempos de la Iglesia, nos dice: "Los creyentes vivían todos unidos y tenían todo en común; vendían posesiones y bienes y los repartían entre todos, según la necesidad de cada uno. Con perseverancia acudían a diario al templo con un mismo espíritu, partían el pan en las casas y tomaban el alimento con alegría y sencillez de corazón; alababan a Dios y eran bien vistos de todo el pueblo; y día tras día el Señor iba agregando a los que se iban salvando".

La vida en Cristo -la auténtica, no adulterada- es profundamente atrayente. Es hermoso encontrar jóvenes que desean aprender a mirarse con limpieza, vivir un noviazgo casto, llegar vírgenes al matrimonio y respetar su cuerpo. Cuentan gozosos que han recuperado la libertad y la paz al escapar de la pornografía y de las adicciones. Hablan de lo grato que es disfrutar de la amistad, del descanso sereno, del deporte, de la naturaleza, lejos de antros y garitos.

Según el Anuario Pontificio 2026, la Iglesia Católica alcanzó un máximo histórico de 1.422 millones de fieles en el mundo, aproximadamente el 17,8% de la población. Se observa un crecimiento sostenido, impulsado sobre todo por África y Asia, mientras que en Europa y América el aumento es más moderado. El incremento respecto al año anterior fue de unos 15,8 millones de católicos.

Los números no son lo importante. Se dice que Dios solo sabe contar hasta uno: le interesa cada persona. Todos somos preciosos ante Él, importantes, únicos. Pero las cifras reflejan una realidad que no podemos ignorar.

Era costumbre que los recién bautizados en la Vigilia Pascual conservaran las vestiduras blancas hasta este domingo; por eso se llama dominica in albis. Desde el año 2000 es también el Domingo de la Divina Misericordia. Se recuerda que Cristo resucitado derrama sobre el mundo su misericordia, especialmente a través del sacramento de la Reconciliación, llamado por Jesús, en revelación a santa Faustina, "el tribunal de la misericordia".

"Cuanto más grande es el pecador, tanto más grande es el derecho que tiene a Mi misericordia", le dijo Jesús a santa Faustina. No dudemos en acercarnos a Dios durante estos días, especialmente mediante la confesión sacramental, para cumplir con el precepto pascual.

También podemos secundar el deseo de León XIV de pedir por la paz en el mundo.

Fuente: eldiadecordoba.es

Publicado por JOQUIVESA en 9:32

12 abril 2026

La Divina Misericordia

El Papa en el Regiba Caeli

Queridos hermanos y hermanas, ¡feliz domingo y feliz Pascua!

Hoy, segundo domingo de Pascua, dedicado por san Juan Pablo II a la Divina Misericordia, leemos en el Evangelio sobre la aparición de Jesús resucitado al apóstol Tomás (cf. Jn 20,19-31). El hecho ocurre ocho días después de la Pascua, mientras la comunidad está reunida, y es allí donde Tomás se encuentra con el Maestro, quien lo invita a mirar las marcas de los clavos, a meter la mano en la herida de su costado y a creer (cf. v. 27). Es una escena que nos hace reflexionar sobre nuestro encuentro con Jesús resucitado. ¿En dónde encontrarlo? ¿Cómo reconocerlo? ¿Cómo creer? San Juan, que narra el acontecimiento, nos da indicaciones precisas: Tomás se encuentra con Jesús en el octavo día, con la comunidad reunida, y lo reconoce en las marcas de su sacrificio. De esta experiencia brota su profesión de fe, la más elevada de todo el cuarto Evangelio: «¡Señor mío y Dios mío!» (v. 28).

Ciertamente, creer no siempre es fácil. No lo fue para Tomás y tampoco lo es para nosotros. La fe necesita ser alimentada y sostenida. Por eso, en el “octavo día”, es decir, cada domingo, la Iglesia nos invita a hacer lo mismo que los primeros discípulos: reunirnos y celebrar juntos la Eucaristía. En ella escuchamos las palabras de Jesús, oramos, profesamos nuestra fe, compartimos los dones de Dios en la caridad, ofrecemos nuestra vida en unión al Sacrificio de Cristo, nos alimentamos de su Cuerpo y de su Sangre, para luego ser, también nosotros, testigos de su Resurrección, como lo indica el término “Misa”, es decir, “envío”, “misión” (cf. Catecismo de la Iglesia Católica, 1332).

La Eucaristía dominical es indispensable para la vida cristiana. Mañana saldré para el Viaje apostólico a África, y precisamente algunos mártires de la Iglesia africana de los primeros siglos, los mártires de Abitinia, nos han dejado un hermoso testimonio al respecto. Ante la propuesta de salvar sus vidas a cambio de renunciar a celebrar la Eucaristía, respondieron que no podían vivir sin celebrar el día del Señor. Es ahí donde se nutre y crece nuestra fe. Es ahí donde nuestros esfuerzos, aunque limitados, por la gracia de Dios se funden como acciones de los miembros de un único cuerpo —el Cuerpo de Cristo— en la realización de un único gran proyecto de salvación que abarca a toda la humanidad. Es a través de la Eucaristía que también nuestras manos se convierten en “manos del Resucitado”, testigos de su presencia, de su misericordia y de su paz; marcadas por el trabajo, por los sacrificios, por la enfermedad, por el paso de los años que a menudo están grabados en ellas, como también por la ternura de una caricia, de un apretón de manos o de un gesto de caridad.

Queridos hermanos y hermanas, en un mundo que tanto necesita la paz, esto nos compromete más que nunca a ser asiduos y fieles a nuestro encuentro eucarístico con el Resucitado, para salir de él como testigos de la caridad y portadores de la reconciliación. Que nos ayude a ello la Virgen María, bienaventurada porque fue la primera en creer sin haber visto (cf. Jn 20,29).

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Después del Regina Caeli

Queridos hermanos y hermanas:

Hoy muchas Iglesias orientales celebran la Pascua según el calendario juliano. A todas esas comunidades les dirijo mi más cordial deseo de paz, en comunión de fe en el Señor resucitado, que acompaño con una oración más intensa por cuantos sufren a causa de la guerra, de modo particular por el querido pueblo ucraniano. Que la luz de Cristo lleve consuelo a los corazones afligidos y refuerce la esperanza de paz. ¡Que no disminuya la atención de la comunidad internacional hacia el drama de esa guerra!

También estoy muy cerca del amado pueblo libanés en estos días de dolor, de miedo y de esperanza invencible en Dios. El principio de humanidad, inscrito en la conciencia de toda persona y reconocido en las leyes internacionales, comporta la obligación moral de proteger a la población civil de los atroces efectos de la guerra. Exhorto a las partes en conflicto para que cese el fuego y busquen con urgencia una solución pacífica.

El próximo miércoles se cumplen tres años del comienzo del sangriento conflicto en Sudán. ¡Cuánto sufre el pueblo sudanés, víctima inocente de ese drama inhumano! Renuevo mi llamamiento urgente a las partes beligerantes para que acallen las armas e inicien un diálogo sincero, sin condiciones previas, dirigido a detener lo antes posible esa guerra fratricida.

Y ahora les doy la bienvenida a todos ustedes, romanos y peregrinos, en particular a los fieles que han celebrado el Domingo de la Divina Misericordia en el Santuario de Santo Spirito in Sassia.

Saludo a la Musikverein Kleinraming, de la diócesis de Linz en Austria, y a los fieles venidos de Polonia; como también a los jóvenes del Collège Saint Jean de Passy, de París, y a los de diferentes nacionalidades del Movimiento de los Focolares. Saludo a la peregrinación de la comunidad de San Benedetto Po y a los confirmandos de Santarcangelo di Romagna y San Vito.

Mañana partiré a un viaje apostólico de diez días en cuatro países africanos: Argelia, Camerún, Angola y Guinea Ecuatorial. Les pido, por favor, que me acompañen con sus oraciones.

¡Feliz domingo para todos!

Fuente: vatican.va

Publicado por JOQUIVESA en 18:35

11 abril 2026

“¡Hemos visto al Señor!”

Domingo de la Divina Misericordia

Evangelio (Jn 20,19-31)

Al atardecer de aquel día, el siguiente al sábado, con las puertas del lugar donde se habían reunido los discípulos cerradas por miedo a los judíos, vino Jesús, se presentó en medio de ellos y les dijo:

—La paz esté con vosotros.

Y dicho esto les mostró las manos y el costado. Al ver al Señor se alegraron los discípulos. Les repitió:

—La paz esté con vosotros. Como el Padre me envió, así os envío yo.

Dicho esto sopló sobre ellos y les dijo:

—Recibid el Espíritu Santo; a quienes les perdonéis los pecados, les son perdonados; a quienes se los retengáis, les son retenidos.

Tomás, uno de los doce, llamado Dídimo, no estaba con ellos cuando vino Jesús. Los otros discípulos le dijeron:

—¡Hemos visto al Señor!

Pero él les respondió:

—Si no le veo en las manos la marca de los clavos, y no meto mi dedo en esa marca de los clavos y meto mi mano en el costado, no creeré.

A los ocho días, estaban otra vez dentro sus discípulos y Tomás con ellos. Aunque estaban las puertas cerradas, vino Jesús, se presentó en medio y dijo:

—La paz esté con vosotros.

Después le dijo a Tomás:

—Trae aquí tu dedo y mira mis manos, y trae tu mano y métela en mi costado, y no seas incrédulo sino creyente.

Respondió Tomás y le dijo:

—¡Señor mío y Dios mío!

Jesús contestó:

—Porque me has visto has creído; bienaventurados los que sin haber visto hayan creído.

Muchos otros signos hizo también Jesús en presencia de sus discípulos, que no han sido escritos en este libro. Sin embargo, éstos han sido escritos para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo tengáis vida en su nombre.


Comentario

El domingo de Resurrección Jesús se manifestó a los discípulos, que estaban recluidos por temor, para llenarlos de alegría y enviarlos a anunciar la Buena Noticia como el Padre lo envió a Él. El Señor les muestra sus llagas gloriosas como pruebas palpables de su triunfo y les desea la paz, que es “el don precioso que Cristo ofrece a sus discípulos después de haber pasado a través de la muerte y los infiernos –explica el Papa Francisco−. Es el fruto de la victoria del amor de Dios sobre el mal, es el fruto del perdón”.

El Evangelio de este segundo domingo del Tiempo de Pascua cuenta que el discípulo Tomás no estaba con los otros en aquella ocasión. Cuando regresa, no cree en el testimonio jubiloso de todos: “¡Hemos visto al Señor!”. Lo achaca quizá a una experiencia interna o a un desvarío colectivo. Tomás exige algo más que el testimonio apostólico y pide signos evidentes para creer y cambiar de vida. Al domingo siguiente, Jesús volvió a mostrarse. “Quizá tú también escuches en este momento el reproche dirigido a Tomás –escribió san Josemaría−: mete aquí tu dedo, y registra mis manos; y trae tu mano, y métela en mi costado, y no seas incrédulo sino fiel; y, con el Apóstol, saldrá de tu alma, con sincera contrición, aquel grito: ¡Señor mío y Dios mío!, te reconozco definitivamente por Maestro, y ya para siempre —con tu auxilio— voy a atesorar tus enseñanzas y me esforzaré en seguirlas con lealtad”.

En este domingo de la Divina Misericordia, comentaba el Papa Francisco: “entrando en el misterio de Dios a través de las llagas comprendemos que la misericordia no es una entre otras cualidades suyas, sino el latido mismo de su corazón. Y entonces, como Tomás, no vivimos más como discípulos inseguros, devotos pero vacilantes, sino que nos convertimos también en verdaderos enamorados del Señor”.

Es natural que sintamos el anhelo de Tomás −querer ver y palpar a Jesús−, porque conocemos a través de nuestros sentidos corporales. Por eso nos preguntamos con el Papa, “¿cómo saborear este amor, cómo tocar hoy con la mano la misericordia de Jesús? Nos lo sugiere el Evangelio, cuando pone en evidencia que la misma noche de Pascua (cf. v. 19), lo primero que hizo Jesús apenas resucitado fue dar el Espíritu para perdonar los pecados. Para experimentar el amor hay que pasar por allí: dejarse perdonar”.

También podemos sentir como dirigida a nosotros la última bienaventuranza que pronunció Jesús en la tierra, provocada por el desconfiado Tomás: “Bienaventurados los que sin haber visto hayan creído”. La fe, la confianza en Dios sin pruebas llamativas, es una dicha, un don que hemos de pedir humildemente: “¡auméntanos la fe!” (Lc 17,5). Es un regalo que hemos de cultivar y practicar con obras diarias, porque “el que cree en mí, también él hará las obras que yo hago, y las hará mayores que éstas porque yo voy al Padre. Y lo que pidáis en mi nombre eso haré, para que el Padre sea glorificado en el Hijo” (Jn 14,12-14). Por eso decía san Josemaría, “Dios es el de siempre. −Hombres de fe hacen falta: y se renovarán los prodigios que leemos en la Santa Escritura”.

Fuente: opusdei.org

Publicado por JOQUIVESA en 11:20

Nota al pie

Teo Peñarroja

El deseo es un impulso del pensamiento hacia el futuro. Un futuro que no encierra nada deseable es IMPOSIBLE.

Conviene detenerse un instante en esta breve anotación de los Cuadernos (1941-1942) de Simone Weil. Procede de El deseo, p. 44 (Hermida Editores, 2024). El aforismo ofrece primero una definición: el deseo es un impulso, es decir, una fuerza que inicia un movimiento. Pertenece al reino del pensamiento, no al de la voluntad, como podría parecer. Se desea con la razón. El deseo no es, según este planteamiento, un impulso ciego anterior a todo raciocinio, sino una chispa que prende en el entendimiento. Se desea lo que se entiende que es bueno. Weil apunta también que ese movimiento se da hacia el futuro: el deseo se encamina a una posibilidad fuera del presente. La segunda mitad del texto es una reducción al absurdo resaltada incluso con el uso de las mayúsculas. El futuro es la posibilidad, pero la filósofa señala que cierta posibilidad es imposible, y esto es una contradicción en los términos. Por lo tanto, la forma positiva de la segunda mitad del razonamiento sería esta: «El futuro encierra por necesidad algo deseable».

Este pensamiento, de apariencia ligera, encapsula una filosofía muy fina y una honda enseñanza educativa y política. Es posible que ese sea uno de los motivos por los que Simone Weil se lea tanto en pleno 2026, por los que Byung-Chul Han dedica un libro a la hermenéutica de esta autora, por los que Rosalía imprime otra cita de Weil («El amor no es consuelo, es luz») en su celebrado disco: la cristiana «en el umbral de la Iglesia», la miliciana, la obrera, la mística, la tuberculosa, la pensadora, la joven muerta a los 34 años miraba el futuro con optimismo realista. En el futuro todavía hay algo deseable, y eso es mucho decir para las generaciones post-crisis, para quienes entraron en la vida adulta por la puerta del confinamiento y ven romperse bajo sus pies el viejo orden.

La filosofía de Weil, sin obviar la precariedad ni las dificultades materiales del planeta y sus habitantes, no desconoce la hondura del misterio de Dios, ni tampoco el papel que juega el deseo en el desarrollo de una vida, de una generación, del mundo. Si alguien aspira de verdad a cambiarlo, debe tomarse en serio la cuestión del deseo. Educar la imaginación. Aprender a desear. Cuanto más nítida es la imaginación, cuanto más firme el deseo, mayor presencia cobra el futuro posible. En otro punto de sus Cahiers, Weil anota: «Debemos imitar el acto de crear, y hay dos posibles imitaciones —una real, la otra aparente—: conservar y destruir». O conservar o destruir, valiente dicotomía. El siglo XXI aspira a esta revolución: redactar una nota al pie.

Fuente: nuestrotiempo.unav.edu

Publicado por JOQUIVESA en 11:04

10 abril 2026

“Y por toda la humanidad” (o “cómo corregir a Cristo”)

Luis Luque

Benedicto XVI, en su carta de 2012 a los obispos alemanes, justificó el uso de la fórmula "por muchos" (pro multis) basándose en el profundo respeto de la Iglesia por las palabras de Jesús y en la propia fidelidad de Cristo a las Escrituras.

Casi un año y medio. Este es el tiempo que, al menos una mañana por semana, llevo escuchando a un sacerdote trastocar las palabras de Jesús en la fórmula de la consagración eucarística: en lugar de decir, respecto a la preciosa Sangre del Cordero, “que será derramada por vosotros y por muchos…”, el ministro introduce una innovación particular: “Por vosotros y por toda la humanidad”. Así, tan tranquilo. Una y otra vez.

Y una y otra vez este redactor –y creyente– se pregunta por qué sigue haciéndolo. Sí, sí: que ya he hablado con el caballero, pero es inasequible al desaliento. “Es que yo no podría ceñirme a una fórmula esquemática”, me dice, en una suerte de reivindicación de la libertad humana para transformar el rito, para hacerlo más paladeable, más cercano, menos rígido… No es que Jesús haya dicho: “Por vosotros y por toda la inconmensurable relación de seres humanos cuya naturaleza resultó dañada por el primer pecado y que, si creen en el Evangelio, serán redimidos por mí dentro de unas horas”. No, no. No es nada alambicado, ni extenso, ni ruidoso: es un simple y tenue “y por muchos”, pero al buen cura le parece que la fórmula lo aherroja y lo mete en un incómodo molde que le impide hacer visible la expansiva gracia de Cristo. Conque nadie se me sienta apartado: “Esto es por toda la humanidad, chicos, ¿vale?”.“Milagro de amor tan infinito…”, reza una canción. Es Cristo que se nos da. Es para temblar, pero no de terror: es que nuestro buen Dios se ha vuelto loco de amor por una mota de polvo. Contemplación, asombro y reverencia. No hay más.

No se entiende, por tanto, que haya que enmendarle la plana al bendito Instaurador de la eucaristía, como si se le hubiera olvidado decirnos algo y un sacerdote necesitara arreglar la “desmemoria” del Redentor con una nota al pie. La Iglesia, por supuesto, en su recorrido por la Historia, seguiría precisando auxilio, aclaraciones, luces…, pero a Él no se le ha escapado nada. “Mucho tengo todavía que deciros, pero ahora no podéis con ello. Cuando venga él, el Espíritu de la verdad, os guiará hasta la verdad completa” (Jn. 16, 12-13). 

Y en efecto, el Espíritu vino. Está todavía por aquí, e inspira a los sucesores de los apóstoles, en comunión con Roma, a juzgar lo que puede ser oportuno y lo que no para el Pueblo de Dios, y a hacerlo, además, a la luz de la experiencia pastoral en un tiempo concreto. Fue así que Benedicto XVI, en su carta de 2012 a los obispos alemanes sobre la adopción del “y por muchos” (pro multis) en la nueva traducción del Misal Romano, señaló como base de la decisión el “respeto reverencial de la Iglesia” por la palabra de Jesús y la fidelidad de Nuestro Señor a la palabra de la Escritura. “Esta doble fidelidad –agregó– es la razón concreta de la fórmula ‘por muchos’”. 

En sintonía con el Santo Padre, cuatro años después la Conferencia Episcopal Española publicó su Instrucción “Celebrar la Eucaristía con el Misal Romano”, en la que señalaba que, si la Iglesia pedía “un respeto reverencial a todo texto litúrgico, de manera que no es lícito cambiarlo o sustituirlo en todo o en parte, con mayor motivo esta norma ha de aplicarse a las plegarias eucarísticas y máxime a las palabras de la consagración”. 

De modo que no: se agradece la preocupación por si “lo que Cristo quiso decir fue esto y no aquello”, pero para eso ya “doctores tiene la Iglesia” que, asistidos por el Espíritu Santo, tienen a cargo la configuración de la liturgia eucarística y la preservación del tesoro de la fe, del que se saben administradores, no propietarios; no dueños de esta Casa nuestra edificada sobre roca, como para creer que pueden ensanchar a gusto una puerta o derribar una columna. No hay que confundirse: la Iglesia no pertenece a sus pastores, sino únicamente a un Pastor.

Uno de los primeros que lo olvidó terminó clavando sus propias ideas –sui géneris, curiosas, algo estrambóticas– en un papel en la puerta de una iglesia alemana hace cinco siglos. Tuvo “éxito”, hay que decirlo, porque terminó arrastrando un buen grupo de fans. 

Pero su nombre no está en el santoral. Ni, previsiblemente, lo estará.

Fuente: omnesmag.com

Publicado por JOQUIVESA en 11:52
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