Así piensa el Papa Francisco
FE Y NUEVA EVANGELIZACIÓN
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Nueva evangelización: “Dios vive en la ciudad y la Iglesia vive en la
ciudad. La misión no se opone a tener que aprender de la ciudad –de sus
culturas y de sus cambios- al mismo tiempo que salimos a predicarle el
evangelio. Y esto es fruto del evangelio mismo, que interactúa con el terreno
en el que cae como semilla. No solo la ciudad moderna es un desafío sino que lo
ha sido, lo es y lo será toda ciudad, toda cultura, toda mentalidad y todo
corazón humano”. (25 agosto 2011)
“Iglesia de puertas abiertas no solo para recibir sino fundamentalmente para
salir y llenar de evangelio la calle y la vida de los hombres de nuestro
tiempo”. (1 octubre 2012)
Peligro de perderse en lo mundano: “El peor daño que puede pasar a la
Iglesia: caer en la mundanidad espiritual […] Esa mundanidad espiritual de
hacer lo que queda bien, de ser como los demás, de esa burguesía del espíritu,
de los horarios, de pasarla bien, del estatus”. (2 septiembre 2012)
Año de la fe: “Cuando no se transita por la puerta de la Fe, la puerta se cierra,
la Iglesia se encierra, el corazón se repliega y el miedo y el mal espíritu
‘avinagran’ la Buena Noticia. Cuando el Crisma de la Fe se reseca y se pone
rancio, el evangelizador ya no contagia sino que ha perdido su fragancia,
constituyéndose muchas veces en causa de escándalo y de alejamiento para
muchos.
El que cree es receptor de aquella bienaventuranza que atraviesa todo el
Evangelio y que resuena a lo largo de la historia, ya en labios de Isabel:
‘Feliz de ti por haber creído’, ya dirigida por el mismo Jesús a Tomás:
‘¡Felices los que creen sin haber visto!’” (9 junio 2012)
“Atravesar esa puerta supone emprender un camino que dura toda la vida
mientras avanzamos delante de tantas puertas que hoy en día se nos abren,
muchas de ellas puertas falsas, puertas que invitan de manera muy atractiva
pero mentirosa a tomar camino, que prometen una felicidad vacía, narcisista y
con fecha de vencimiento; puertas que nos llevan a encrucijadas en las que,
cualquiera sea la opción que sigamos, provocarán a corto o largo plazo angustia
y desconcierto” (1 octubre 2012)
FAMILIA
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Matrimonio gay: “Está en juego la identidad, y la supervivencia de la
familia: papá, mamá e hijos. Está en juego la vida de tantos niños que serán
discriminados de antemano privándolos de la maduración humana que Dios quiso se
diera con un padre y una madre. Está en juego un rechazo frontal a la ley de
Dios, grabada además en nuestros corazones. No seamos ingenuos: no se trata de
una simple lucha política; es la pretensión destructiva al plan de Dios. No se
trata de un mero proyecto legislativo (éste es solo el instrumento) sino de una
‘movida’ del padre de la mentira que pretende confundir y engañar a los hijos
de Dios”. (8 julio 2010)
Aborto: “El aborto nunca es una solución. Debemos escuchar, acompañar y
comprender desde nuestro lugar a fin de salvar las dos vidas: respetar al ser
humano más pequeño e indefenso, adoptar medidas que pueden preservar su vida,
permitir su nacimiento y luego ser creativos en la búsqueda de caminos que lo
lleven a su pleno desarrollo”. (16 septiembre 2012)
Individualismo: “La puerta cerrada es todo un símbolo de este hoy. Es algo
más que un simple dato sociológico; es una realidad existencial que va marcando
un estilo de vida, un modo de pararse frente a la realidad, frente a los otros,
frente al futuro. La puerta cerrada de mi casa, que es el lugar de mi
intimidad, de mis sueños, mis esperanzas y sufrimientos así como de mis
alegrías, está cerrada para los otros. Y no se trata solo de mi casa material,
es también el recinto de mi vida, mi corazón. Son cada vez menos los que pueden
atravesar ese umbral. La seguridad de unas puertas blindadas custodia la
inseguridad de una vida que se hace más frágil y menos permeable a las riquezas
de la vida y del amor de los demás”. (1 octubre 2012)
SOCIEDAD
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El relativismo y el poder, dos tentaciones para la política: “Esta ‘locura’
del mandamiento del amor que propone el Señor y nos defiende en nuestro ser
aleja también las otras “locuras” tan cotidianas que mienten y dañan y terminan
impidiendo la realización del proyecto de Nación: la del relativismo y la del
poder como ideología única. El relativismo que, con la excusa del respeto de
las diferencias, homogeniza en la transgresión y en la demagogia; todo lo
permite para no asumir la contrariedad que exige el coraje maduro de sostener
valores y principios. El relativismo es, curiosamente, absolutista y
totalitario, no permite diferir del propio relativismo, en nada difiere con el
“cállese” o “no te metas”. El poder como ideología única es otra mentira. Si
los prejuicios ideológicos deforman la mirada sobre el prójimo y la sociedad
según las propias seguridades y miedos, el poder hecho ideología única acentúa
el foco persecutorio y prejuicioso de que “todas las posturas son esquemas de
poder” y “todos buscan dominar sobre los otros”. De esta manera se erosiona la
confianza social que, como señalé, es raíz y fruto del amor”. (25 mayo 2012)
Justicia social: “La justicia es la que alegra el corazón: cuando hay para
todos, cuando uno ve que hay igualdad, equidad, cuando cada uno tiene lo suyo.
Cuando uno ve que alcanza para todos, si es bien nacido, siente una felicidad
especial en el corazón […] Qué despreciable en cambio el que atesora solo para
su hoy, el que tiene un corazón chiquito de egoísmo y solo piensa en manotear
esa tajada que no se llevará cuando se muera. Porque nadie se lleva nada. Nunca
vi un camión de mudanza detrás de un cortejo fúnebre. Mi abuela nos decía: la
mortaja no tiene bolsillos“. (7 agosto 2012)
“Porque aquí en Luján [santuario mariano], a cada peregrino se le recibe y
se le escucha. Y ser recibidos y escuchados es un gran acto de justicia […] Y
por eso surge esta necesidad de ser más hermanos, ocuparnos más y mejor unos de
otros. Esto ya es ser justos. Aquí en Luján aprendemos a ser personas justas,
porque con el corazón sereno y perdonado, nos llenamos del amor de Dios, por
eso la mirada es mucho más profunda. Es mirar la vida desde Dios, es mirar la
vida con Dios, que es El justo, el gran Justo”. (6 octubre 2012)
Desencanto: “El desencanto tiene una dimensión escatológica. Ataca
indirectamente, poniendo entre paréntesis toda actitud definitiva y, en su
lugar, propone esos pequeños encantamientos que hacen de “islas” o de “tregua”
frente a la falta de esperanza ante la marcha del mundo en general. De ahí que
la única actitud humana para romper encantamientos y desencantos es situarnos
ante las cosas últimas y preguntarnos: en esperanza ¿vamos de bien en mejor
subiendo o de mal en peor bajando? Y surge entonces la duda. ¿Podemos
responder? ¿Tenemos, como cristianos, la palabra y los gestos que marquen el
rumbo de la esperanza para nuestro mundo?” (8 mayo 2011)
Trata de personas: “Hoy en esta Ciudad queremos que se oiga el grito, la
pregunta de Dios: ¿Donde está tu hermano? (…) Quizá alguno pregunte: ¿Qué
hermano? ¿Dónde está tu hermano esclavo? ¿El que estás matando todos los días
en el taller clandestino, en la red de prostitución, en las ranchadas de los
chicos que usás para mendicidad, para “campana” de distribución de droga, para
rapiña y para prostituirlos…? ¿Dónde está tu hermano el que tiene que trabajar
casi de escondidas de cartonero porque todavía no ha sido formalizado… ¿Dónde
está tu hermano? Y frente a esa pregunta podemos hacer, como hizo el sacerdote
que pasó al lado del herido, hacernos los distraídos; como hizo el levita,
mirar para otro lado porque no es para mí la pregunta sino que es para otro.
¡La pregunta es para todos! ¡Porque en esta Ciudad está instalado el sistema de
trata de personas, ese crimen mafioso y aberrante!” (25 septiembre 2012)
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En una entrevista con Andrea Tornielli para Vatican Insider (24-02-2012),
Bergoglio daba algunas ideas sobre la acción de la Iglesia.
Salir a la calle: Si la Iglesia permanece encerrada en sí misma,
auto-referencial, envejece. Entre una Iglesia accidentada que sale a la calle y
una Iglesia enferma de autoreferencialidad, no tengo ninguna duda: prefiero la
primera.
[En Buenos Aires] Buscamos el contacto con las familias que no frecuentan la
parroquia. En lugar de ser solo una Iglesia que acoge y que recibe, tratamos de
ser una Iglesia que sale de sí misma y que va hacia los hombres y las mujeres
que no la frecuentan, que no la conocen, que se han ido, indiferentes.
Organizamos misiones en las plazas públicas, en las que se reúne mucha gente:
rezamos, celebramos la misa, proponemos el bautismo que administramos tras una
breve preparación. Es el estilo de las parroquias y de la misma diócesis.
Además de esto, tratamos de llegar a las personas que se encuentran lejos
mediante los medios digitales, la red y los mensajes cortos.
Servir: El cardenalato es un servicio, no es un honor para enorgullecerse.
La vanidad, el alardeo, son una actitud espiritualidad mundana, que es el peor
pecado de la Iglesia. (…) El arribismo, la búsqueda del éxito, pertenecen
plenamente a esta espiritualidad mundana.
Escándalos: Es una invitación para ver a la Iglesia santa y pecadora, a ver
ciertas faltas y ciertos pecados sin perder de vista la santidad de tantos
hombres y de tantas mujeres que actúan en la Iglesia de hoy. No debo
escandalizarme porque la Iglesia es mi madre: debo ver los pecados y las faltas
como si viera los pecados y las faltas de mi mamá. Y cuando me acuerdo de ella,
recuerdo sobre todo muchas cosas bellas y buenas que hizo, no tanto de las
faltas o de sus defectos. Una madre se defiende con el corazón lleno de amor,
antes de usar la palabra. Me pregunto si en el corazón de muchos de los que
entran en esta dinámica de los escándalos habrá amor por la Iglesia.
La Curia Romana. Yo la veo y la vivo como un organismo de servicio, un
organismo que me ayuda y me sirve. A veces llegan noticias no tan buenas, a menudo
ampliadas y a veces manipuladas con amarillismo. (…) La Curia romana tiene
defectos, pero me parece que se subraya demasiado el mal y demasiado poco la
santidad de tantísimas personas consagradas y laicas que trabajan allí.
